在艺术市场比较活跃的今天，艺术收藏更加成为引人注目和投资收藏的焦点。作为艺术世界的重要主体——博物馆，在艺术品为收藏家追捧的火热期，斥巨资购买文物吸引了众多人的眼球。

　　最近几年，博物馆斥资购买文物的现象，层出不穷，引起了社会和舆论的广泛关注。以北京故宫博物院和上海博物馆两大博物馆为例。故宫近几年在文物拍卖市场上出手并不多，但一出手就是大手笔：1995年以1800万元人民币(约合239万美元)从北京翰海拍卖公司收购张先《十咏图》，打破了6年前1989年佳士得拍卖公司在纽约创造的元代《元人秋猎图》187万元美元的纪录;1996年400多万收购石涛《高呼与可图》;1997年600多万人民币收购沈周《仿黄公望富春山居图》;在2002年中贸圣佳秋季拍卖会中国古代书画专场以2999万元人民币购买的米芾《研山铭》[1];在2003年8月，以2200万元人民币从嘉德拍卖公司买下隋人书《出师颂》。而上海博物馆于2003年春以450万美元的高价从美国收藏家安思远手中购回了被誉为法帖之祖的北宋祖刻《淳化阁帖》最善本四卷，其购买价格远远超过北京故宫博物院收购的《出师颂》的价格，仅次于2000年明代瓷器“五彩鱼藻纹盖罐”4404万港元的成交价，这是中国迄今交易价格最高的书画作品，也是中国从海外回购的“第二高价”文物。

　　一 博物馆高价购藏文物的原因

　　博物馆斥资购买文物，意在何处?这是一个值得人们深思的问题。我们可以通过对北京故宫博物院购藏的《出师颂》和上海博物馆购买的《淳化阁帖》加以研究和分析，以此了解博物馆高价购藏文物的重要原因。

　　第一，博物馆购藏的文物都具有很高的历史价值和文化价值，并且博物馆来说具有唯一性和不可替代性。《出师颂》是距今1500年前隋代书法家索靖留世墨迹孤品，是历代皇家收藏的国宝，也是罕见的精品。该作品确为见于历代著录的《隋人书出师颂卷》，具有极高的艺术价值，是历代卓有影响的国宝级文物;加之该作品原为清宫旧藏，后流散于社会，是重要的宫藏文物。现故宫收藏的书法作品不但数量丰富，而且几乎囊括各个时代、时期所有重要书法家、书法流派的典型作品，堪称体系完备，但目前收藏的隋代书法作品仅有“隋人写经”一件，其历史、艺术价值与《出师颂》无法相提并论。为此，《出师颂》的收藏对故宫来说具有不可替代性和唯一性。而《淳化阁帖》在中国书法传承历史上，有着特殊重要的地位。存世最善本《淳化阁帖》[2]是我国现存最古老的法帖合集，它收录了先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，基本将宋以前书家名作一网打尽，具有重要的文化艺术内涵和历史价值，是我国的国宝。

　　第二，博物馆购藏的文物都是流传有序的。艺术品的出身和传承对艺术品收藏是非常重要的。《出师颂》是流传千余载、两度为皇室收藏的国宝。据嘉德古籍善本部主管拓晓堂先生介绍，《出师颂》上没有作者的落款，所以真正书写的年代不详。但是这幅作品一直流传有序，在明代就已经被考证为晋代索靖的作品，一直流传至今。[3]《淳化阁帖》这4卷(有北宋人的墨汁跋语及印章)也是流传有序的:它原为南宋王淮、贾似道等大家收藏，元朝被大画家赵孟頫收藏，入清为诸多大收藏家孙承泽、安歧、李宗瀚、李瑞清等递藏，民国为周湘云、蒋祖诒、吴普心所递藏，都有印记为证。20世纪40年代曾经在上海出现过，后来就流出国门。直到20世纪80年代，出现在香港的一次艺术品拍卖会上，美籍犹太人安思远以30万美元拍下，从此《淳化阁帖》又一次远去异国他乡，直到上海博物馆2003年购回，才使它结束了流离颠簸的命运。

　　第三，博物馆非常重视收藏的完整性和系统性，对于收藏的重要缺环，博物馆非常重视。《出师颂》作章草书体，北宋著名文物鉴赏家黄伯思在其著作《东观余论》中详细论述了章草的发展演变，指出“(此种书体)至唐人绝罕为之”，这一方面为《出师颂》的鉴定、断代提供了依据，同时也充分显示了早期章草书法作品的珍贵性。因此，收购《隋人书出师颂卷》有利于加强故宫藏品中隋代书法这一书法史上的重要环节，对于故宫隋书法收藏和展览的完整性及系统性有着非常重要的意义。

　　第四，人的感情因素对艺术品收藏也是至关重要的。故宫对其散佚的清宫珍藏有着独特的感情。故宫博物院历来的文物征集方针是“征集原清宫遗散在外的文物和各艺术门类的精品”。例如，《出师颂》原为清宫的旧藏，与故宫有着特殊的渊源，而且对故宫收藏的序列的完整性有着重要的意义。而上海与《淳化阁帖》是有历史渊源的，上海对其有特殊的感情，这也是他们购藏的重要原因之一。从北宋开始直到清代，《淳化阁帖》的翻刻本不计其数。明朝时期，仅有3个版本的《阁帖》是根据宋拓本翻刻的，其中有两个出于上海：一为豫园主人潘允端兄弟，一为开创顾绣的顾家顾汝和刻本，顾家的刻本是借潘家所藏的南宋绍兴国子监本翻刻的。这两个翻刻本后来还被许多人再翻刻和翻樱另外一本是甘肃的肃府本，依据的是北宋《淳化阁帖》祖刻本。最好的当然是北宋祖刻初拓本，曾于清康熙时入藏宫中，乾隆时曾翻刻，但后来与圆明园一起被焚毁了。如今上海博物馆收藏的，乃是世上仅存的祖刻本《淳化阁帖》。[4]

　　第五，博物馆购藏文物还有着特殊的因素。由于《淳化阁帖》在中国书法艺术历史上的重要地位，以及当前艺术市场的因素和市场经济的规律的制约等等因素，美国收藏家安思远出此高价，上海博物馆以15倍的价格购回了《淳化阁帖》，也是有道理的。况且此前美国大都会博物馆、比利时的博物馆、日本的藏家以及中国的一些拍卖行等都想要这一阁帖，出价均不低于这个数。而安思远愿意让它回归到故里，表明了他对中国文物回流的支持，这也避免了中国的文物的流失，对中国文化遗产的保护具有重要的意义。

　　第六，高端艺术品的价格现象和购买心理的因素。上海博物馆以450万购买《淳化阁帖》，这与高端艺术品的特殊的地位以及艺术家的品牌效应有着重要的影响，此时艺术品的价格不是主要的因素，重要的是艺术品的质量和信誉。

　　第七，艺术品收藏对博物馆的重要性。哈罗德·泽曼[Harald SZEEMANN]曾经说过：“博物馆是艺术的殿堂。”[5]博物馆在文化艺术的传播中发挥着不可替代的作用。而收藏作为博物馆的中心任务，对博物馆有着举足轻重的作用，藏品之于博物馆如同血液之于人的生命一样不可缺少。因此，收藏是美术博物馆之所以成为美术博物馆的基础，同时又是一项需要永久不间断进行的工程。美术博物馆的一切活动，包括陈列展览、学术研究、美育教育直至美术博物馆自身的宣传与推广，均是建构于藏品的基础上的。为此，各博物馆对艺术品收藏都特别重视，尤其是对博物馆的收藏系列的完整性特别重要的。

　　第八，文物收藏的社会意义以及历史意义。博物馆以高价购买文物具有深远的意义。因为这不仅仅是文物、是学术资料、是艺术品，更重要的还是一份感情，一份对民族、对列祖列宗的感情，以及对子孙后代的责任心。它们的返归实现了民族的又一个文化夙愿，同样也显示了我们民族的尊严，增强了民族自信心。并且对于梳理文物的悠悠源头、绵绵根脉以及发展等，具有十分重要的意义。

　　通过以上的分析，我们了解了博物馆购藏文物的重要原因。德国著名美学家本雅明认为，艺术收藏是一种“昂贵的热情”。[6]这种热情是收藏家、博物馆都不能忽视的重要因素，对收藏的质量是至关重要的。通常，在热情的后面，是对收藏的自觉、收藏的理解。虽然博物馆对高价文物的购藏都有着自己特殊的原因，但博物馆更应该以对艺术品收藏的热情、真诚和严谨的态度，让文物置于自己的关怀之下，从而把它们永远从市场上分离了出来，回到它们原先生存的土壤，恢复了其自身的尊严和价值。

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